Le bourg de Lanloup - Bréhec & Lanloup en un siècle

L’église de Lanloup est de style gothique et date du XVe siècle, sans que l’on connaisse la date exacte de son édification. Elle fut remaniée plusieurs fois au XVIIIe siècle. Le porche sud construit vers 1550 à l’emplacement de l’ancienne chapelle dédiée à saint Gilles abrite les statues des douze apôtres avec leurs attributs. Les quatre évangélistes sont disposés aux quatre coins, reconnaissables par leurs attributs du tétramorphe. Une vierge polychrome du XIVe siècle domine la porte d’entrée de l’église. Ce porche est surmonté de la chambre du conseil de fabrique. À l’extérieur, le porche est orné par un double bandeau de feuillage surmonté d’une niche abritant la statue de saint loup. De part et d’autre des deux contreforts qui soutiennent le porche siègent les statues de saint Loup à gauche et saint Gilles à droite. Le porche a la particularité de posséder des « boîtes à chef », appelées aussi « boîtes à crâne », contenant les crânes de personnalités de la paroisse. Cette tradition destinée à honorer la mémoire de défunts importants fait suite à l’interdiction d’inhumation dans le sous-sol des églises, comme c’était le cas depuis le moyen-âge, prise le 16 août 1719 par arrêté du parlement de Bretagne dans le but de limiter la propagation des épidémies.

Le calvaire, initialement du XVIe siècle fut restauré en 1758 comme l’indique une date gravée sur le fût. Il représente le Christ en croix entre Marie et saint Jean.

L’intérieur de l’église recèle une statuaire riche et abondante. Cette collection bénéficia du transfert de statues issues de la désaffection de la chapelle Sainte-Colombe, aujourd’hui restaurée. L’église dispose d’une nef, d’un transept et de deux chapelles latérales, dont une abrite les fonts baptismaux en granit. Le maitre-autel est entouré d’un retable du XVIIIe siècle où figurent les statues de saint Loup et de saint Gilles de part et d’autre d’un tableau de Jésus prêchant à la foule. saint Yves et saint Nicodème sont également présents de chaque côté de l’autel. Dans l’église sont visibles les statues anciennes de saint Guillaume (évêque), saint Blaise, saint Yves, saint Mathurin, sainte Anne et celles plus récentes de saint Joseph, Notre-Dame de Lourdes, saint Antoine de Padoue, le Sacré-Cœur, la Vierge et l’Enfant, sainte Thérèse de Lisieux, Notre-Dame de Bon Voyage. Dans la chapelle du Rosaire, les statues de sainte Apolline et saint Éloi trônent sur le retable et par ailleurs sainte Bernadette est représentée.

Issues de la chapelle de Sainte-Colombe, les statues de sainte Colombe et de saint Therizien ont rejoint l’édifice. La statue de saint Therizien (ou saint Therezien) en bois polychrome du XVIIe siècle est unique en Bretagne et fut vraisemblablement commanditée par un recteur de Lanloup portant le nom de famille Therezien, courant dans la région du Goëlo. Ce saint d’origine Galloise est mentionné comme évêque du Yaudet au VIe siècle.

L’église possède des tableaux remarquables dont celui représentant une crucifixion, daté de 1634 et attribué à Georges Le Tourneur, où figurent l’effigie des donateurs le seigneur Guillaume de Lanloup et sa femme Françoise du Perrier. Ce tableau est classé monument historique depuis 1911.

Les vitraux sont abondamment colorés et représentent sainte Colombe et saint Loup, saint Mathurin et saint Roch, le baptême de Jésus par saint Jean-Baptiste et l’œil de Dieu.

Note : les cloches de l'église (350 et 500 kg) ont bénéficié d'une restauration fin 2019, effectuée par l'entreprise Alain Macé de Trégueux avec une réparation des anses et un sablage au Pays-Bas. La plus petite fut fabriquée à Villedieu-les-Poêles à la fonderie Cornille-Havard en 1951, la plus grosse datant de 1853, fondue à Morlaix par l'entreprise Briens père et fils.

Lanloup possède son blason qui se lit D'azur aux six annelets d'argent ordonnés trois, deux, un. Si l'azur est évident pour rappeler la mer, je ne peux dire pourquoi six annelets. En héraldique, les annelets se retrouvent souvent en nombre. Leur symbolique est qu'ils représentent les anneaux des anciens chevaliers en tant que marque de grandeur, de noblesse et de juridiction. Ce blason ancien se retrouve sur le porche de l'église de Lanloup, mais aussi sur une tombe aux armes des seigneurs de Lanloup à Trégomeur, ainsi que sur les armes de Guillaume de la Noë, sieur de La Ville-Cades.

Un trait remarquable de Lanloup est sans nul doute l'existence du plus ancien registre paroissial sur parchemin de tout le département des Côtes-d'Armor (photo © Jean-Yves Rolland), mais aussi le troisième plus vieux de France après ceux de Givry en Saône et Loire (1303-1357) et de Roz-Landrieux en Ille et Vilaine (1451-1528). Le premier feuillet consacre un acte de baptême du 24 août 1467 et le dernier feuillet date de 1505. Les fascicules suivants reprennent les notifications d'acte de baptême en 1580, le curé de l'époque, François Le Cornec, menaçant d'excommunication toute personne impie n'en prenant pas soin en page de garde ! Elles sont ininterrompues jusqu'à la Révolution lorsque l'état civil devient alors la responsabilité des communes, les premiers enregistrements conservés des mariages, naissances et décès pour Lanloup datant de 1793, signés par Guillaume Sallou, deuxième maire du village et également son curé.

L'acte du 24 août 1467 n'est pas entièrement lisible par suite du mauvais état de ce premier feuillet. En revanche, l'acte suivant du 25 août peut être retranscrit, sa forme se répétant d'un bout à l'autre du registre :

« Theoffania, filia naturalis et legitima Yvonis le Sant et Marie Rollandi sue uxoris, de parochia de Plouaha, Briocensis diocesis, fuit per me Guillelmum Mat, presbiterum et curatum de Lanloup, in eglisia ejusdem loci de Lanloup, die et anno infrascriptis, baptizata, et tenuerant eam ad sacros fontes et fuit compater Robertus Pezoni, et commatres fuerunt Theoffania le Picart et...(prénom de la seconde marraine illisible) le Manach. Datum et actum die martis vicesima quinta mensis augusti, anno Domini millesimo cccc⁰ sexagesimo septimo. (Signé :) G. Mat, presbiter. ».

[Est baptisée Théophane, fille naturelle et légitime d'Yvon Le Saint et Marie Rolland son épouse, de la paroisse de Plouha, diocèse de Saint-Brieuc, par moi Guillaume Mat, prêtre et curé de Lanloup, dans l'église également du lieu Lanloup, en ces jour et année inscrits ci-dessous, et l'ont ainsi tenue et parrainée le parrain Robert Pezon et les marraines Théophane Le Picart et (prénom illisible) Le Manach. Daté et ainsi fait ce jour de mardi vingt-cinquième du mois d'août, année sainte mille-quatre-cent-soixante-sept. G. Mat, prêtre.]

Vu le rôle joué par les parrains et marraines, et la faible espérance de vie au Moyen Âge, il est de coutume à cette époque de donner deux parrains et une marraine aux garçons, et deux marraines et un parrain aux filles.

Au niveau de l'étymologie, les différents actes de ce registre mentionnent soit Lanloup, soit Saint-Loup (Sanctus Lupus). Quant à Plouha, on retrouve dans ce latin moyenâgeux tantôt Plouaha, tantôt Plouazha. L'étymologie de cette dernière semble provenir du nom du chef des émigrants gallois qui fondent la paroisse (ploe/ploue) au Ve et VIe siècle et qui se serait appelé Adda (Adam en gallois), Aza ou Azha.

C'est René Couffon (1888-1973), spécialiste du patrimoine bas-breton, né à Lorient mais dont la famille était originaire de Plouha, qui signala ce caractère remarquable en 1924. En 1925, son article Quelques notes sur Lanloup est publié dans la revue Mémoires de la Société d'émulation des Côtes-du-Nord, vol. 56 (1925), pp. 34-104, consultable sur Gallica (URL ci-dessus) dont il fut vice-président. L'année suivante, à la requête de François Merlet, conservateur, le conseil municipal prit la décision de confier ce registre aux archives départementales dans sa délibération du 1er août, avec un transfert effectif en 1927. Ayant acquis une renommée nationale et utilisé pour certaines expositions dont celle au palais Soubise intitulée Histoire de l'état civil du XVe au XIXe siècle en 1959, il fit l'objet d'une restauration très soignée et à l'identique des techniques du Moyen Âge en 1987 sous l'égide d'Alain Droguet, alors directeur des archives départementales. Notons que le maire en 1926 est Pierre Le Cornec, tandis que curé en 1580 s'appelle François Le Cornec et le premier maire de l'époque révolutionnaire, Claude Le Cornec. Une longue histoire entre Lanloup et la famille Le Cornec ! René Couffon poursuivit son étude de la région avec Quelques notes sur Plouha publiées en 1929, qu'il est également possible de consulter en ligne sur Gallica ici.

Dessin de René Couffon réalisé lors de sa villégiature à Bréhec en 1924

C'est une carte postale d'Armand Waron, ci-dessous, du début des années 30 (1931 d'après mes recherches et la circulation avérée) qui m'a intrigué car l'exemplaire trouvé doit représenter la première carte publicitaire de Bréhec.

Elle existe également sous la même référence mais sans la mention « offert par l'Hôtel de la Plage ». Comme vous le voyez, le numéro de téléphone de l'hôtel est le 1 à Lanloup ! J'ai donc consulté les journaux de l'époque et je suis tombé sur une coupure de presse qui me permet de dater précisemment la date de l'arrivée du téléphone à Lanloup. L'article paru dans L'Ouest-éclair du 16 août 1923 annonce :

Le double service télégraphique et téléphonique fonctionnera à Lanloup, à Buhulien et à Couennec, à partir du 16 août 1923. La taxe de 0 fr. 50 pour les conversations ; 0 fr. 75 pour les avis d'appel; 1 fr. 50 pour les messages, sera applicable dans les relations entre :

1⁰ Lanloup, d'une part ; Plouha, Pléhédel, Etables, Binic, Saint-Quay, Plourhan, Paimpol, Bréhat, Plouézec, Ploubazlanec, Loguivy-Ploubazlanec, Plourivo et Yvias d'autre part ;

2⁰ Buhulien et Caouennec, d'autre part; Lannion, Rospez....(NDLR : liste d'endroits) d'autre part.

À cette époque, le service requiert l'existence d'un standard et d'un opérateur ou d'une opératrice, puisque le premier central téléphonique automatique est mis en service à Paris en 1928, exemple que la province ne suivra que beaucoup plus tard. À cette occasion, on installe chez les particuliers le premier appareil pourvu du cadran rotatif à dix trous ronds qui permet de composer les numéros, lesquels comportent des lettres, sauf sur le 1, afin de faciliter l'identification des trois premières lettres du central. Ainsi, celui des Invalides, INV, a le numéro d'indicatif 468, et l'abonné reçoit 1, 2, 3 puis 4 chiffres pour son numéro personnel au fur et à mesure des attributions. Pendant longtemps, on demande alors à l'opérateur le numéro « Invalides 1-2-3-4 » pour être mis en rapport avec l'abonné.

Au niveau de Lanloup, le téléphone est donc encore cet objet simple qui ne comporte qu'un microphone et un écouteur, un levier qui permet de décrocher/racrocher, et une cloche électromécanique de signal d'appel. L'ouvrage de Pierre Aulas, Les origines du téléphone en France : 1876-1914, Association pour le Développement de l'Histoire Économique, 1999, mentionne page 228 que « la grande majorité des centraux se trouvaient dans les campagnes et étaient de dimensions extrêmement réduites, généralement une table avec un jeu de fiches disposées au-dessus. Le rôle de la téléphoniste était rempli par le postier ou sa femme, voire même par le petit quand les parents étaient occupés ailleurs. ». Lanloup n'ayant pas de bureau de poste, c'est dans un café depuis longtemps disparu, le Débit de Boissons Veuve Mevel que fut installé le premier central téléphonique. Jusqu'à l'installation de la cabine et le transfert du central au Café de la Place chez Madeleine Le Pape, lorsqu'elle reprend le commerce en 1960/61, tenu auparavant par Madame Le Banner (elle-même succédant à Madame Thomas), c'est Marie Mevel (née Kernavanois) qui fait office de « demoiselle des P et T ». Ce café se situait en face l'ancienne boucherie de Jean Le Gall, mitoyen avec l'épicerie de Thérèse Menguy et le magasin du cordonnier/sabotier François Guyomard (qui était également sacristain). Le café deviendra une charcuterie quelques temps, qui fera faillite, et le bâtiment laissé à l'abandon finira par être détruit.

Carte postale des éditions Combier, édition Veuve Mevel, circa 1928-1932

Les souvenirs des Lanloupais me permettent d'étayer ce paragraphe. Marie Goulier se rappelle que les premiers téléphones installés chez les particuliers le furent en 1964. Véronique Tijana, petite-fille du boucher Jean Le Gall (1907-1988), qui fut également maire de Lanloup, se souvient d'un téléphone sur un gros support mural en bois installé dans la boucherie : « lorsqu'on voulait passer un coup de fil, on tombait sur Madeleine Pape, du café-alimentation, qui faisait suivre l'appel » (NDLR : la tradition est de ne pas prononcer le « Le » du patronyme). Pascal Quéhec, également petit-fils d'un ancien maire de Lanloup, Job Quéhec (1889-1965), se souvient qu'à la fin des années 60, début des années 70, « il fallait aller chez Madeleine pour passer un appel ou se faire appeler à la cabine téléphonique située à l'entrée du magasin ». Le Café de la Place était également l'endroit qui servait à réceptionner les télégrammes d'embarquement adressés aux marins en congé, une époque où de nombreux Lanloupais travaillaient encore dans la marine marchande. Pascal précise : « Jean Jouan qui habitait au Halte-là faisait le « taxi breton » et se chargeait de les amener à leur port d'embarquement ».

Chose difficilement concevable aujourd'hui pour les jeunes générations, il faut savoir que les statistiques disent qu'en 1974, seul 1 Français sur 7 dispose du téléphone chez lui ! Les publicités de la brochure de 1971 du syndicat d'initiative, Paimpol, pays de Goëlo, indiquent que les numéros de téléphone sont encore entre 1 et 3 chiffres à cette période. Par exemple, les Meubles Jacob, le 3.90 ; Le Lionnais Marine, le 6.57 ; les anciens abonnés ayant encore leur numéro à 1 chiffre, comme les Établissements Guillou (cidre), le 3 à Paimpol ; ou encore le Grand Hôtel du Port et de Bellevue, le 1 à Bréhat. Pareil pour Plouézec, le libraire, Monsieur Chailleux, ayant le 1.46. C'est le président Giscard d'Estaing qui lance une grande campagne dès son arrivée au pouvoir durant laquelle la France s'équipe massivement et le réseau se modernise. Une fois les centraux téléphoniques devenus automatiques partout, les numéros sont standardisés à 6 chiffres (7 à Paris). Ils passent à 8 chiffres le 25 octobre 1985, avec un indicatif qui attribue deux chiffres aux centraux téléphoniques (96 pour les Côtes-d'Armor), puis à 10 chiffres le 18 octobre 1996 avec le rajout d'un indicatif découpant la France en cinq (02 pour la Bretagne) et l'arrivée du 06 pour les téléphones portables.

Pour en revenir à l'histoire de Lanloup et de Bréhec, l'Hôtel de la Plage est donc le premier établissement à obtenir le téléphone, ce qui correspond à sa classification d'hôtel plus luxueux que les autres établissements de Bréhec à l'époque. Par exemple, il offre à ses clients l'usage d'un court de tennis jusque vers la fin des années 50, début des années 60, là où se trouve le parking des appartements actuels (voir la section 1951-1960 du site) ; une époque où ce sport reste encore un sport élitiste. L'examen des annonces parues dans les journaux permet de déterminer que l'Hôtel de la Maison Blanche reçoit le 2 à Lanloup, tandis que l'Hôtel de la Mer reçoit le 4. Si l'Hôtel de la Plage est équipé d'un téléphone dès 1930, et peut-être même un peu avant, les premières annonces mentionnant le 2 à Lanloup datent de 1937, et celles du 4, de 1939. Je n'ai pas retrouvé de trace du 3 dans les annonces des années 30 publiées par les hôtels Beau Rivage, Guillerm (devenu Bellevue) ou À l'abri de la tempête. Le numéro était peut-être en service à Lanloup, le 3 à Plouha étant celui du Docteur Adam.

Annonce de l'Hôtel de la Mer parue dans le journal L'Intransigent du 4 juin 1939

Annonce de l'Hôtel de la Maison Blanche parue dans le journal L''Aurore du 23 mai 1950